-
亲自设计,从构思到完成历时四年。
珠宝“天坛祈年殿”以“北京天坛祈年殿”为创作原型,以50:1的比例微缩,以白银、宝石、玉石,辅以铂金、钻石为主要原料(这件作品用宝石20万粒),采用传统制作工艺(...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10244536741.html
-
亲自设计,从构思到完成历时四年。
珠宝“天坛祈年殿”以“北京天坛祈年殿”为创作原型,以50:1的比例微缩,以白银、宝石、玉石,辅以铂金、钻石为主要原料(这件作品用宝石20万粒),采用传统制作工艺(...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12213737132.html
-
第五大佛教名山,其中有的甚至宣布已经是中国第五大佛教名山。目前想成为第五大佛教名山的地方,大多与一尊菩萨相联系。雪窦山,因为弥勒佛原型布袋和尚出生于奉化,死后葬于奉化,有人称其为弥勒道场。天目山,与...,袒胸露腹,大腹便便,喜眉乐目,笑口常开。他的原型是唐末五代时期的和尚,名叫契此。契此身宽体胖,肚五奇大,号为长汀子,还常背一布袋,人们称他为“布袋和尚”。契此于后晋天福(936—947)中终于奉化。...
赵平安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443346031.html
-
从“唐僧”惜时说起作者:千岩
“唐僧”当然指的是大唐玄奘法师。一般人受《西游记》影响,对“唐僧”这位柔弱善良,有时又善恶不分的和尚知之甚稔,而对其“原型”——伟大的玄奘法师的事迹却不是很了解。实际上,“真正的历史比小说有趣”(劳弗语),真正历史人物的事迹也远比小说中的虚构更为感人、更有启发意义。玄奘法师惜时故事即是一例。
玄奘法师从印度归来,拒绝了唐太宗要他还俗辅政的要求,专心...
千岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123349681.html
-
弥勒自从显化为布袋和尚后,真正的弥勒形象反而渐渐被人淡忘了,以布袋为原型的新弥勒形象开始盛行,民间吏容易接受的是那个整天乐呵呵、袒着大肚皮的笑头和尚,对供奉在竖三世佛崇高位置上宝相庄严的未来佛弥勒竞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083154744.html
-
中国第五大佛教名山,其中有的甚至宣布已经是中国第五大佛教名山。目前想成为第五大佛教名山的地方,大多与一尊菩萨相联系。雪窦山,因为弥勒佛原型布袋和尚出生于奉化,死后葬于奉化,有人称其为弥勒道场。天目山,...弥勒佛。其形如同一位胖大和尚,袒胸露腹,大腹便便,喜眉乐目,笑口常开。他的原型是唐末五代时期的和尚,名叫契此。契此身宽体胖,肚五奇大,号为长汀子,还常背一布袋,人们称他为“布袋和尚”。契此于后晋天福(...
赵平安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401160829.html
-
,并总是不失时机地通过各种形式,在后代文学作品中表现出来。也就是说,神话对于文学的意义,不仅仅在于它是文学家的素材,更为重要的是,那些自觉或不自觉地运用了神话原型的作品,都可以把作者或读者领入先民曾经有过的那种深厚的情感体验之中,从而缓释现实的压力,超越平凡的世俗。神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。当屈原在现实世界中屡遭打击而悲苦无依的时候,他就毅然地转向古老的神话:龙凤结驷,巡游...
宋继庆(教师)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115762586.html
-
去处。站在寺前平台上,举目远眺泉州市区和晋江平原一带美景尽收眼底,回首寺后左侧,一条形似白练的瀑布倾泻而下。周围巨石嶙岣,镌有30多首历代名人的诗刻。其中,清代漕运总督(施公案)小说主人公原型施世纶诗日...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474564835.html
-
神后,大放鞭炮烟火,这是儿时最兴奋的日子。家乡有守岁习俗,家人围着炉子一边烤疙瘩火,一边用鼎锅煮食(也许是火锅的原型),放几个土豆(家乡叫洋芋),烤得焦黄滚烫,香脆可口,食之不厌。等鸡叫二遍,新年祈福...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085665479.html
-
官渡土主庙──古建黄昏时期的明星 王海涛 官渡镇土主庙,始建于唐,供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神(另两尊是观音、毗沙门)。此神原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆,归依佛教后成为一等护法大神。天竺佛教初传南诏时,为顺应当地信仰,遂戴上“土主”帽子进驻土庙。这是佛教因俗而化、因地而化最终战胜巫教的手段。南诏借助佛教统一云南,大黑天神功不可没,深得朝野敬重,“凡十户之邑,亦必祀之”,香火...
王海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563867143.html